西藏昔日农奴当家作主

西藏昔日农奴当家作主

人权得到充分保障

　　西藏：让历史告诉世界

　　对在西藏拉萨发生的极少数不法分子打砸抢烧暴力事件，海外一些带有偏见的媒体和人士不顾事实攻击西藏人权状况。然而，西藏的历史告诉世界：在达赖统治的那个政教合一、封建农奴制社会的旧西藏，人权只是所谓官家、贵族、寺院上层僧侣的人权，农奴主可以把农奴用于租让、转让、赌博、抵押，赠送或出卖给其他领主。
　　与此形成鲜明对照的是，新中国从根本上保障了西藏人民的生存权和发展权。只有在西藏和平解放后，翻身做了社会主人的广大藏族人民才真正拥有了政治自主权、社会经济发展权、继承发展文化和宗教自由信仰权。

　　旧西藏的历史是一部血淋淋的罪恶史

　　“为达赖喇嘛念经祝寿，下密院全体人员需念忿怒十五施回遮法，为切实完成此事，需当时抛食，急需湿肠一付、头颅两个、各种血、人皮一整张，望即送来。”
　　这封散发着血腥气的信件，是上世纪50年代初旧西藏地方政府有关部门致热不典头目的，至今保存在西藏自治区档案馆里。
　　西藏自治区档案馆历史处从事档案研究近30年的索朗旺堆说，档案馆内保存下来的大量近代史档案表明，在西藏和平解放以前，用人体器官进行宗教活动的情况经常出现。在1959年西藏民主改革前，农奴的人身为领主所占有，农奴主可以把农奴用于租让、转让、赌博、抵押，赠送或出卖给其他领主。
　　西藏档案馆的一份档案中写道，和平解放前，日喀则仁布县的贵族噶德娃擅自提高差税，强行霸占土地；农奴告状到达赖政府，却无人理睬。当时因为要支付重税而破产的差巴(农奴)比比皆是，贵族之间相互用奴隶抵债的现象屡见不鲜。
　　另一份档案记载：经森贡庄园代理与鲁多庄园代理共同协商决定，居住在哲蚌寺属鲁多庄园内的森贡喇章女差民多吉旺姆、卓玛拉宗、布赤、拉宗等人及其后代与居住在哲蚌寺属森贡庄园内的男差民白措、洛桑、多吉三人及其后代进行交换。
　　一份建立于1914年的档案记载：卑职吉康巴前日从贵族燃巴先生处所贷军饷基金本利，现无力偿还，将以卑职属民曲增卓玛母女四人抵债。母女四人从今以后归燃巴所属，若有反悔，甘愿受罚。
　　史料记载，处在封建农奴制度下的西藏，占总人口不到5%的官家、贵族、上层寺院几乎占有了西藏全部的土地、草原、山林和绝大部分牲畜。一份历史档案记载，1950年的西藏有100万人口，其中没有住房的就达90万人。当时的拉萨城区只有2万人，而露宿街头的贫民和乞丐就达1000多人。
　　西藏自治区档案馆历史处处长索南加说，50多年前的西藏，在封建农奴制度下，居住在世界最高处的广大农奴生活在世界的最底层。当时的西藏社会，剜眼、砍手、断足、剥皮等刑法极为野蛮和残酷。藏族民谚中描写道，“农奴身上三把刀，差多、租重、利钱高；农奴面前三条路，逃荒、为奴和乞讨”。
　　索南加说：“西藏历史档案里保存的大量资料，足以证明西藏封建农牧制社会残酷、黑暗的本质及恶劣的人权状况。”

　　昔日农奴当家作主

　　1951年5月23日，中央人民政府与西藏地方政府签订了和平解放西藏的“十七条协议”，西藏获得和平解放。1959年，西藏实行民主改革，废除了政教合一的农奴制和把人分为三级九等的《十三法典》《十六法典》等封建法律。
　　著名藏学家、藏文古籍出版社社长格桑益西研究员说，西藏民主改革近50年来，中国政府始终在围绕提高藏族人民的政治自主权、经济社会发展权、文化发展继承权和宗教自由信仰权等方面做出不懈的努力。
　　1959年的民主改革使西藏百万农奴第一次获得做人的权利，拥有了自己的土地和牲畜，他们因而迸发出前所未有的生产热情。据历史统计数据，1965年比1959年，西藏的牲畜总头数增加了77.9%，达到了1701万头(只)。
　　1965年西藏自治区的成立，标志着西藏人民当家作主的政治体制得以确立，中国宪法赋予少数民族人民享有民族区域自治的权利在西藏得以实现。
　　西藏和平解放50多年来，中央政府和全国各族人民十分关注和支持西藏的发展进步。中央政府对西藏实施了持续不断的财政援助。在20世纪80年代初期，西藏农村实行了“土地归户使用、自主经营、长期不变”和“牲畜归户、私有私养、自主经营、长期不变”的政策，并在西藏农牧区两次豁免银行贷款。这些特殊优惠的政策，极大地激发了西藏人民发展生产的积极性，使西藏经济充满活力。改革开放以后，中央政府又连续4次召开西藏工作会议，每次都给西藏巨大的财力和政策支持。
　　新世纪以来，西藏经济社会发展进入最快的时期。2007年西藏国内生产总值超300亿元人民币，人均达到1.2万元人民币。西藏经济增长速度已多年高于全国平均水平，目前已实现了粮油肉基本自给，绝大多数贫困人口解决了温饱问题，部分群众的生活达到小康水平。
　　西藏自治区社会科学院民族研究所研究员共确降措说，西藏由于长期处于封建农奴制社会，语言的传承和发展、文字的使用和传播受到严重影响。新中国成立以来，政府加大了藏语文推广工作，使得藏语文在政治、经济、法律等社会各个领域得到广泛应用。以前只有极少数僧侣和贵族阶层掌握藏文，如今，随着教育的普及，越来越多的百姓开始使用藏文，藏语言文字的发展进入历史最好时期。
　　西藏自治区统计局的资料显示，1959年前的旧西藏没有一所现代意义上的学校，青壮年文盲率高达95%，现在西藏有各类学校1011所，在校学生45万多人，小学入学率达到92%以上。
　　西藏孕产妇的死亡率由新中国成立初期的十万分之五千降至现在的十万分之三百九十九；人均寿命由解放初期的35.5岁，提高到现在的67岁；西藏藏族人口则从1964年的120多万增加到现在的250多万，占西藏总人口的95%以上。
　　拉萨市城关区夺底乡洛欧村村民桑丹说，达赖为西藏人民做过什么？就连一条小路都没修过，还鼓吹什么为了西藏人民的幸福生活，他是梦想让我们回到旧西藏万恶的农奴社会。
　　拉萨市城关区纳金北路的居民德央说：“我是从旧社会过来的人，那时候我们农奴跟牲畜一样，没有生命的尊严。这几十年来，在政府领导下，我们靠自己的双手，生活一天比一天好，我们有没有人权，让幸福生活来说话。

作者：罗布次仁、逯寒青、颜园园
于拉萨 2008年3月27日